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云南:拉祜族女人光头最美 胎盘象征一生安康
2022-05-15 00:40
本文摘要:除了已婚女子之外,拉祜族无论男女都有剃光头的习俗,特别是在是未婚妇女,只在秃秃的头顶拔一绺头发,被称作魂毛,用来回应男女之别。即使在今天,偏僻山区的拉祜族妇女依然具有保有出家的习俗,他们指出剃光头公共卫生、舒适度,而且是妇女魅力的最重要标志之一。 拉祜女人的张家口也是一种奇景,她们习惯用3米多长的黑色包在头巾缠头,头巾上竟然镶有600个银泡。有人去世时,丧家就立刻在家门口礼炮火药枪报丧,然后用一根木棍把草房砍一个窟窿,意思是让死者的灵魂从窟窿里铁环过来。

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除了已婚女子之外,拉祜族无论男女都有剃光头的习俗,特别是在是未婚妇女,只在秃秃的头顶拔一绺头发,被称作魂毛,用来回应男女之别。即使在今天,偏僻山区的拉祜族妇女依然具有保有出家的习俗,他们指出剃光头公共卫生、舒适度,而且是妇女魅力的最重要标志之一。

拉祜女人的张家口也是一种奇景,她们习惯用3米多长的黑色包在头巾缠头,头巾上竟然镶有600个银泡。有人去世时,丧家就立刻在家门口礼炮火药枪报丧,然后用一根木棍把草房砍一个窟窿,意思是让死者的灵魂从窟窿里铁环过来。拉祜人嗜烟如命拉祜族是我国历史最历史悠久的少数民族之一,他们的祖源来自青藏高原上的古羌族。

公元10世纪之后,拉祜族先祖完结了游牧生活,跋山涉水南迁回到今天云南澜沧江两岸的普洱、临沧等地区,移居后代至今。时至今日,我们仍然可以从拉祜族人的传统服饰、信仰风俗上,看见许多古代羌族游猎文化的遗脉。拉祜女人的张家口拉祜族的许多风俗习惯,不仅奇特,而且还令其世人愤慨,比如:拉祜族对住房的盖设有着十分严苛的拒绝,不管住房否损毁,每3年必需重盖一次,而且盖房的工作必需要在当天已完成,如果日领先还没垫好,就要拆卸了再行另垫;拉祜族无论男女都嗜烟如命,人人都有一个烟袋随身携带,里面装有烟斗、烟叶、火草、火石,完全是烟杆不离嘴,只要把烟杆送往嘴里,哪怕是哭闹的婴儿也不会立刻安静下来;此外,拉祜族还把爱情演译到淋漓尽致,一生只爱人一个人是他们的人生准则,而由此派生的殉情习俗在古时风行全族女人剃光头、留魂毛男人把蜂巢穿下身除了已婚女子之外,拉祜族无论男女都有剃光头的习俗,特别是在是未婚妇女,只在秃秃的头顶拔一绺头发,被称作魂毛,用来回应男女之别。

即使在今天,偏僻山区的拉祜族妇女依然具有保有出家的习俗,他们指出剃光头公共卫生、舒适度,而且是妇女魅力的最重要标志之一。拉祜的传统服饰十分华丽相对于非常简单至极的发型,拉祜族的传统服饰则变得古朴而华丽。

妇女广泛衣着偏襟右衽长衣,长衣开衩,已成芭蕉叶,颜色多用黑色和钴蓝色,再行相结合深红、深绿相间装饰。这种已成芭蕉叶的长衣,只不过是拉祜族对芭蕉树根图腾崇拜的产物。据传,拉祜族的祖先在迁移途中,与其他民族曾再次发生过战争,在战败逃往过程中,是芭蕉树救了祖先的命,因此拉祜族为了奉献,之后将芭蕉叶世代穿在了身上。

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和其他大多数少数民族妇女一样,拉祜族女人也要配戴张家口,但她们的张家口的确是一种奇景族中妇女用的包在头巾是黑色的,3米多长,镶有600个银泡,包在头巾在额头处绕出有一个高耸的三角形后,剩下部分就骑侍郎披在后背,布巾末端折剩了彩线,彩线的长度甚至可以耳到小腿。随着人的休息,这条富丽堂皇的头巾就不会荡漾飘动,犹如一条从头上张开的彩虹。拉祜族妇女视张家口如生命,在她们古老的信仰中,张家口就是一件天神恩赐的礼物。

拉祜人居住于的地方拉祜族人对服装上纹案图饰的启发,一部分来自大大自然,一部分则来自本族的历史记忆:比如他们的衣服上都遍及着彩线编织的花纹,拉祜族语称作哈克布,纹样来源于月亮花上、太阳花、蚂蚁上树花、扁担花上等;用色布组合而成的几何形图案则被称作卡巴,那是弩弓箭尾的艺术表现手法;而用色布拼凑的大小条状纹饰,据传有的是记录狩猎的各种路线,有的是象征物祖先迁移途中所遭遇的战争;另外,妇女张家口末端五颜六色的长丝线也是有来由的据传,拉祜人先辈在狩猎时,曾捕到了一种美丽的长尾鸟,人们精彩于它的靓丽羽毛,于是就依照这种鸟的羽毛色彩,制成了女人张家口上长长的白毛。除此之外,拉祜族祖先从北到南的迁移足迹,更加使拉祜族的服饰遗存了独特的北方游牧民族的特征,比如拉祜族儿童的帽子或包在头巾,竟然使用飞鼠或麂子的尾巴装饰而出,这些沾不去的异乡痕迹,或许是拉祜族人对自己古老族源的回忆。胎盘要求一生安康一时愤慨的殉情风俗拉祜族人一生只筹办三礼,即问世礼、婚礼和葬礼,环绕这几种人生礼仪所派生出有的诸多风俗,传达了拉祜族从古至今的精神信仰。

首先是问世礼。拉祜族没重男轻女的现象,每个新生命落地,长者都会高唱古老的降临歌谣,同时家中还要举办杀鸡仪式,生男孩杀死母鸡,生女孩杀死公鸡,这样做到的目的一是祈求花生,即轮流生男生女,二是盼望孩子长大后成功婚配。此外,拉祜族对包覆着小生命降临的胞衣(胎盘)有类似的解读。

他们指出,胞衣与孩子具有千丝万缕的联系,必需慎重留存。因此,人们一般来说把胞衣埋在母亲的床下或是门坎的下面,并贤防虫蚁叮食。如果孩子的皮肤经常出现红斑,人们就不会指出是胞衣受到了袭扰,于是大人不会在挖出胞衣的地方打一个洞,流经滚烫的热水,然后再行把洞口小心地封好,从风俗的角度来讲,拉祜族人一生的快乐安危都和胞衣涉及。

拉祜老人其次是婚礼。拉祜族人崇尚爱情平等主义,爱恋的男女只要不是近亲,任何辈分都可以同姓。

爱情中的女性经常用五彩色线编织一条腰带赠送给意中人,传达了要和爱人生生死死拴在一起的誓言。而拉祜族的婚礼仪式比较非常简单,婚礼之后男方多以娶妻的形式暂住女方家中。然而,那些不被家人祝福的爱情男女,在古时大多不会自由选择服毒殉情这种残忍的风俗直到民国时期都还流行。

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一家人第三就是葬礼。在拉祜族习俗中,葬礼是全村的头等大事。有人去世时,丧家就立刻在家门口礼炮火药枪报丧,然后用一根木棍把草房砍一个窟窿,意思是让死者的灵魂从窟窿里铁环过来。村寨内的人们听见枪声后,就不会全体复工赴任。

拉祜族用于的棺材很类似,人们按照死者的身材割下树皮,剖为两半,把死者放在树皮中,再行用篾箍将树皮箍紧,两端开口用芭蕉叶塞紧即成。如果逝者为成年人,那葬礼中最重要的环节就是送来魂仪式和隔魂仪式,前者是请求巫师来演唱《送来鬼哀歌》,意图为死者安魂唤,将逝者的灵魂送往祖先居住于的地方;后者则是在下葬完结后,由巫师将到场活人的生魂从祖先那里招回来,以免活人也跟随而去。对于拉祜族人来说,一生中重复参与优雅庄严的葬礼仪式,可以获得很多对于轮回、人生的贵重救赎。

新年也分公母大年里的出关仪式作为中国最古老的少数民族之一,拉祜族的节庆文化非常丰富而独有。如拉祜族独特的扩节,就反映了他们独特的民族特征。扩是拉祜语的译音,有来世之意,它是拉祜族规模仅次于的节日,相等于汉族的春节。其中除夕叫扩无以,即旧年,大年初一叫扩式,即新年。

尤为独有的是阔还要分公母,母年叫扩妈,即大年或女人年,公年则叫扩八,即小年或男人年。过扩的时间大约在每年的秋收之后,而节日的时间不相同,较短则几天,长可达20天之久,节日期间的活动项目堪称数不胜数扩式(初一)早晨的鸡鸣破晓时分,各家各户的年轻人就点起火把,腹起竹筒、葫芦等到水源去抢走新的水,拉祜族坚信新的水是吉祥的象征物,谁再行抢走谁家就不会取得收成和快乐。聚会抢走了的新水除了用来更换奉祀在家的神水之外,还要冷却后赠送给村中的老人,让他们浸去旧年的尘垢。

当扩式的太阳照亮后,全村人就在头人率领下迎年神,意图将年神请求到村中的佛寺里,与人联合欢度阔。祈福仪式成功完结后,在神灵慈爱的陪伴下,拉祜族人的欢庆月开始了。各家各户都拿着喜乐的饭菜,在寨桩(象征物男女生殖神崇拜的木桩)的南、北、西三个方向不吃团圆饭。

拉祜族阔期间,拉祜族各村寨都要跳跃传统的芦笙舞蹈、摆舞以及举办盛大的陀螺比赛。陀螺比赛双方的人数较少则几人,多则几十人,比赛者每人所持1个陀螺、1根长棍,棍上系由麻线,借以震颤陀螺。陀螺比赛分成支方和打方。

比赛时,再行由支方抛一个陀螺挑战,打方则用力将自己手中缠绕着线的陀螺,斩向对方正在转动的陀螺,如未打中,则打方败,如果打中,则看谁的陀螺并转的时间宽,长者为胜,胜者将夺得雷鸣般的欢呼声。除了这些欢庆的庆典,阔期间还有一项最重要的活动出关仪式。


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